Che cos'Ã¨ lo Spirito?

Amministratore Joined: 23 Sep 2006 Posts: 495

Bene, visto che la sezione filosofica del forum Ã¨ partita Ã¨ giunta l'ora di lanciare a briglia sciolta quella religiosa. La principale questione da affrontare all'interno di questa stanza Ã¨ innanzitutto chiarire cosa intendiamo con la parola Spirito...

Prima di dire la mia sentirei volentieri i vostri pareri! Wink

Moderatore Joined: 25 Sep 2006 Posts: 215

Data la vastitÃ del tema, al momento vorrei soltanto proporre alcuni possibili spunti di riflessione che mi sembrano possano costituire interessanti approcci, tanto per cominciare ad affrontare l'argomento:

1. Definizione dei molteplici significati del termine, e problema classico del rapporto tra lo Spirito dell'uomo e la sua mente/intelligenza (la loro distinzione, la reciproco relazione, ecc...).
2. Il tema dello "Spirito" implica ovviamente anche una sua considerazione dal punto di vista della mistica: tra i tanti, vorrei citare Santa Teresa d'Avila, che nel suo "Il castello interiore" descrive l'anima come un Castello dalle sette stanze concentriche, e invita il lettore ad un viaggio interiore verso "l'ultima stanza", quella centrale, quell'unica parte dell'anima che propriamente lei definisce "Spirito", che Dio ha voluto riservare esclusivamente per SÃ© ed il cui vuoto non potrÃ essere colmato dall'uomo se non dalla presenza stessa di Dio.
3. E, infine, inserirei anche un elemento un po' "controcorrente":
"La sorte degli uomini e quella delle bestie Ã¨ la stessa; come muoiono queste muoiono quelli; c'Ã¨ un solo soffio vitale per tutti. Non esiste superioritÃ dell'uomo rispetto alle bestie, perchÃ¨ tutto Ã¨ vanitÃ . Tutti sono diretti verso la medesima dimora: tutto Ã¨ venuto dalla polvere e tutto ritorna nella polvere. Chi sa se il soffio vitale dell'uomo salga in alto e se quello della bestia scenda in basso nella terra?" (Qo. 3, 19-21)
Il fatto che questo passo si trovi nientemeno che nella Bibbia lo rende quantomeno insolito. Shocked

PerciÃ² domando: cosa intendeva esattamente esprimere l'Autore biblico con questi versi riguardo la natura e il lato spirituale dell'uomo? In che contesto e con quale interpretazione essi devono essere correttamente letti?

Amministratore Joined: 23 Sep 2006 Posts: 495

Si mi rendo conto anche io che il tema Ã¨ vasto. Ad ogni modo cercherÃ² di segnare delle battute alle tue proposte di riflessione:

Shamir wrote:

1. Definizione dei molteplici significati del termine, e problema classico del rapporto tra lo Spirito dell'uomo e la sua mente/intelligenza (la loro distinzione, la reciproco relazione, ecc...).

Ricercando la parola "Spirito" sul sito della Wikipedia vediamo che associati alla parola Spirito ci sono almeno questi concetti:
- Fantasma
- Alcol
- Demone o creatura sopprannaturale presente nelle concezioni religiose animistiche
- Lo Spirito Santo della Chiesa Cattolica
- Il concetto presente nella Fenomenologia dello Spirito di Hegel
- Il concetto presente all'interno della metafisica di Steiner sul mondo spirituale

Shamir wrote:

2. Il tema dello "Spirito" implica ovviamente anche una sua considerazione dal punto di vista della mistica: tra i tanti, vorrei citare Santa Teresa d'Avila, che nel suo "Il castello interiore" descrive l'anima come un Castello dalle sette stanze concentriche, e invita il lettore ad un viaggio interiore verso "l'ultima stanza", quella centrale, quell'unica parte dell'anima che propriamente lei definisce "Spirito", che Dio ha voluto riservare esclusivamente per SÃ© ed il cui vuoto non potrÃ essere colmato dall'uomo se non dalla presenza stessa di Dio.

Devo un'attimo riordinare i ranghi! Il pensiero di Santa Teresa D'Avila Ã¨ uno dei piÃ¹ affascinanti ma sono del parere che dovrebbe rientrare nella stanza riguardante la SpiritualitÃ Cristiana piÃ¹ che questa che Ã¨ generale. Per Santa Teresa infatti lo Spirito Ã¨ una cosa ben precisa ovvero lo Spirito di GesÃ¹ di Nazareth o lo Spirito Santo. Esso Ã¨ il principale interlocutore dello spirito umano ( "l'ultima stanza") nonchÃ¨ la forza rigenerante che puÃ² trasformalo da "antico" a "nuovo" (vedi S. Paolo). L'obiettivo di questa discussione Ã¨ un passo indietro rispetto alla conoscenza di Santa Teresa. Cercavo, spogliandomi dai pregiudizi e dalle conoscenze previe, di ottenere tra di noi una definizione della parola Spirito "nostra", un punto sul quale il forum possa intendersi e che magari permetterÃ di capire e accedere anche al messaggio di Santa Teresa.

Shamir wrote:

3. E, infine, inserirei anche un elemento un po' "controcorrente":
"La sorte degli uomini e quella delle bestie Ã¨ la stessa; come muoiono queste muoiono quelli; c'Ã¨ un solo soffio vitale per tutti. Non esiste superioritÃ dell'uomo rispetto alle bestie, perchÃ¨ tutto Ã¨ vanitÃ . Tutti sono diretti verso la medesima dimora: tutto Ã¨ venuto dalla polvere e tutto ritorna nella polvere. Chi sa se il soffio vitale dell'uomo salga in alto e se quello della bestia scenda in basso nella terra?" (Qo. 3, 19-21)
Il fatto che questo passo si trovi nientemeno che nella Bibbia lo rende quantomeno insolito. Shocked

PerciÃ² domando: cosa intendeva esattamente esprimere l'Autore biblico con questi versi riguardo la natura e il lato spirituale dell'uomo? In che contesto e con quale interpretazione essi devono essere correttamente letti?

Per quanto ne so (e ti assicuro che Ã¨ poco) la concezione delle realtÃ metafisiche dell'Autore di Qoeleth Ã¨ ad uno stadio precedente rispetto alle concezioni ebraiche successive. Sono abbastanza convinto infatti che per esempio Qoeleth non fosse a conoscenza della possibilitÃ della resurrezione dei corpi (che si Ã¨ sviluppata all'incirca nel periodo di stesura del libro dei Maccabei, ma potrei sbagliarmi) e sono abbastanza certo che non avesse nemmeno l'idea di un "paradiso" e di un "inferno". Qoeleth conosceva il concetto di Sheol che Ã¨ la versione ebraica dell'Ade dei Greci. Dopo la morte buoni e malvagi vivevano una specie di esistenza umbratile, una parvenza sminuita e grigia della vita mortale. Mi pare che forse giÃ nei salmi piÃ¹ antichi si definissero i morti come "larve d'ombra". Capisci che sotto questa luce, se non c'Ã¨ distinzione nemmeno tra buoni e malvagi, ancora meno ce ne sarÃ per uomini e animali!